<h1>ספר מצוות זמניות הלכ' ברכות שער ט'</h1>
<h2>דף מג:</h2>
בדברים הנראים והנשמעים זולתם מברכות השבח וההודאה. היוצא לטייל בגנים בירח זיו [ניסן] וראה הפרחים היוצאים באילנות והציצים מברך בא"י אמ"ה שלא חסר בעולמו כלום וברא בו בריות טובות [ואילנות טובות] ונאות כדי להתנאות בהן בני אדם.
<h2>דף נד.</h2>
הרואה מקום מארץ ישראל שהיה בו ע"ז ונתבטלה משם יברך ברוך שעקר ע"ז מארצנו, ואם היה בחו"ל יברך ברוך שעקר ע"ז מן המקום הזה. הנכנס לבבל החריבה וראה חמשה מקומות ממנה יברך חמש ברכות, בתחלת ראותו בבל יברך ברוך שהחריב בבל הרשעה, וכשיגיע לביתו של נבוכדנצר הרשע יברך ברוך שהחריב ביתו של נבוכדנצר הרשע, וכשיראה מקום המרקוליס יברך ברוך שנתן ארך אפים לעוברי רצונו, וכשיראה מקום אתון נורא שהשליכו שם חנניה מישאל ועזריה וגובה דאריותא די הושלך דניאל יברך ברוך שעשה נסים לצדיקים במקום הזה, וכשיראה המקום שהעתיקו משם העפר יברך ברוך אומר ועושה גוזר ומקיים. רמז לגזירת האל יתברך על בבל, שנאמר (וסרחתי עפרה ממנה) וטאטתיה במטאטא השמד.
הרואה מקום מן המקומות שנעשו בם נסים לישראל יברך ברוך שעשה נסים לאבותינו במקום הזה. מי שראה מקום שנעשה נס בו לעצמו, כמו שהצילו האל יתברך מפגע או ממות, יברך שעשה לי נס במקום [הזה]. וכמו כן חייבין בניו לברך שעשה נס לאבינו במקום הזה. והוא לשון המשנה הרואה מקום שנעשו בו נסים לישראל אומר ברוך שעשה נסים לאבותינו במקום הזה. ואמרו בגמרא על ניסא דרבים כולי עלמא צריכי לברוכי, על ניסא דיחיד הוא ובריה ובר בריה, כולי עלמא לא. ואמרו דרך פרט, הרואה מעברות הים ומעברות הירדן ומעברות נחלי ארנון ואבני אלגביש של בית חורון וחומת יריחו שנבלעה צריך לתת שבח והודאה לפני המקום. ועל לוט ועל אשתו מברך שתים, על אשתו מברך ברוך דיין האמת, ועל לוט מברך זוכר הצדיקים, שנאמר ויהי בשחת אלהים את ערי הככר ויזכור אלהים את אברהם וגו'.
<h2>דף נד:</h2>
והולכי מדבריות והיוצא מן הים והנרפא מחוליו והיוצא מבית האסורים, אלו הארבעה חייבין לברך הגומל לחייבים טובות אשר גמלני טוב. וזה צריך שיהיה במעמד עשרה מישראל ושיהיו בם שני תלמידי חכמים. ועונין כולם אשר גמלך כל טוב, הוא יגמלך כל טוב סלה. וכשיכנסו עשרה לבקר חולה ואמר אחד מהם בריך רחמנא דיהבך לן ולא יהבך לעפרא, וענו האחרים אמן פטרוהו מלומר הגומל. ועל אלו הענינים אמרו אמר רב ארבעה צריכין להודות הולכי מדברות ויורדי הים ומי שהיה חולה ונתרפא ומי שהיה חבוש בבית האסורים ויצא. והם הנזכרים במזמור יאמרו גאולי י"י. מאי מברך, הגומל לחייבין טובות שגמלני טוב. אמר אביי וצריך לאודויי באנפי עשרה שנאמר וירוממוהו בקהל עם. (פ"ר) אמר מר זוטרא וצריך שיהיו [תרי] מינייהו רבנן שנאמר ובמושב זקנים יהללוהו. ואין זקן אלא שקנה חכמה ואין זקנים פחות משנים. רב יהודה חלש על לגביה רב חנן בגדתאה ורבנן אמרו ליה בריך רחמנא דיהבך לן ולא יהבך לעפרא אמר להו פטרתון מאודויי. והקשו בזה והאמר אביי וצריך לאודויי באפי עשרה ומתרצי דהוו תמן עשרה וענו אמן.
<h2>דף נח.</h2>
הרואה ששים רבוא מישראל יברך ברוך חכם הרזים, ואם היו מאומות העולם אומר בושה אמכם מאד חפרה יולדתכם הנה אחרית גוים מדבר ציה וערבה. והוא אומרם הרואה אוכלוסי ישראל אומר ברוך חכם הרזים אוכלוסי או"ה אומר בושה אמכם וגו' אמר עולא נקטינן אין אוכלוסא פחותה מששים רבוא.
הרואה חכמי ישראל יברך ברוך שחלק מחכמתו ליראיו, הרואה חכמי או"ה יברך ברוך שחלק מחכמתו לב"ו. הרואה מלכי ישראל יברך ברוך שחלק מכבודו ליראיו, הרואה מלכי או"ה יברך ברוך שחלק מכבודו לבשר ודם. הרואה קברי ישראל יברך ברוך אשר יצר אתכם בדין ודן אתכם בדין וכלכל אתכם בדין, והמית אתכם בדין, והוא עתיד להחיות אתכם בדין, בא"י מחיה המתים. אחר כך יאמרו יחיו מתיך נבלתי יקומון וגו'. הרואה קברי אומות העולם אומר בושה אמכם וגו'. הרואה את חבירו לאחר ל' יום יברך שהחיינו, ולאחר שנה ברוך מחיה המתים.
<h2>דף נח:</h2>
הרואה בית הכנסת בנוי יברך ברוך מציב גבול אלמנה, הרואה אותה חריבה יברך ברוך דיין האמת. הרואה כנסת אוה"ע בנו' יאמ' בית גאים יסח ד' ומי שראה אותה חרובה יאמ' אל נקמות ה' וגו'. הרואה בריה מכוערת או בעלת נגע, כמו עור או פסח, והיה כך מעת לידתו יברך ברוך משנה הבריות. ואם היה בסיבת חולי יברך ברוך דיין האמת. הרואה בעל חי משונה, כמו הקוף או הפיל, יברך ברוך משנה הבריות. הרואה בריה נאה בין בעל חי בין צומח יברך ברוך שככה לו בעולמו. הרואה ההרים הגבוהים והגבעות והימים והנהרות הגדולים והמדברות יברך ברוך עושה בראשית, ובלבד שראם אחר ל' יום. והוא אומרם אימתי בזמן שרואהו לפרקים. הרואה את הים הגדול יברך ברוך שעשה את הים הגדול. הרואה את הקשת יברך ברוך זוכר הברית נאמן בבריתו וקיים במאמרו. השומע הרעמים או רוח סערה או התרעשות הארץ או ראה ברק או התמונות המצטיירות באויר כדמות כוכבים רצים הנקרא כוכבא דשביט יברך ברוך שכחו מלא עולם.
<h2>דף נט:</h2>
הרואה לבנה בחדושה יברך בא"י אמ"ה אשר במאמרו ברא שחקים וברוח פיו כל צבאם, חוק וזמן נתן להם שלא ישנו את תפקידם, ששים ושמחים לעשות רצון קוניהם, פועלי אמת שפעולתם אמת, וללבנה אמר שתתחדש עטרת תפארת לעמוסי בטן שהם עתידין להתחדש כמותה ולפאר ליוצרם על שם כבוד מלכותו בא"י מחדש חדשים: ומי שלא בירך הברכה בר"ח יש לה תשלומין עד שימלא אורה. וצריך לברך מעומד. והוא שאמרו כל המברך על החדש בזמנו כאילו מקבל פני שכינה כתיב הכא החדש הזה לכם וכתיב התם זה אלי ואנוהו אמר אביי הלכך מעומד: ודע כי תקופת ניסן תפול בתחלת ליל יום רביעי מן השנה הראשונה מהמחזור הגדול שהוא כ"ח שנה, כמו שנפלה בתחלת הבריאה. לכן מי שראה השמש ביום אותה התקופה יברך ברוך עושה בראשית. וכמו כן כשתחנה הלבנה בראש טלה, והיה זה בעת חידושה, ונזדמן עם זה, ר"ל שיהיה בחצי גלגל המזלות. ר"ל שלא יהיה לו רוחב ויראה אותה, יברך ברוך עושה בראשית.
הבונה בית חדש או שקנהו, או נטע כרם או שדה או שקנהו, או שקנה בגד חדש, יברך שהחיינו. והוא לשון המשנה בנה בית חדש קנה כלים חדשים מברך שהחיינו. וכמו כן הרואה פרי מן הפירות המתחדשים בכל שנה יברך שהחיינו. ואמרו חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה. מי ששמע שמועה טובה שתשמחהו יברך הטוב והמטיב. ועל שמועה שתעצבהו יברך דיין האמת. ומי שנתחדש לו שום טוב לעצמו יברך שהחיינו. ואם היה הטוב ההוא לו ולאחר יברך הטוב והמטיב, הטוב לו והמטיב לחבירו. כמו מי שהגיעה לו שמועה שמת אדם שהוא ראוי ליורשו יברך תחלה ברוך דיין האמת, ויברך אחר כך שהחיינו אם הירושה ההיא לו לבדו. ואם היו שם אחרים שותפים עמו בירושה יברך ברוך הטוב והמטיב. וכמו כן מי שיש לו שדה זרוע לבדו ובא הגשם בעתו יברך שהחיינו, ואם הוא בשותפות עם אחר יברך הטוב והמטיב. ואם אין לו שדה יאמר מודים אנחנו לך י"י אלהינו על כל טפה וטפה שהורדת לנו, ואחר כך יאמר ואילו פינו עד כל עצמותי תאמרנה, וחותם אל ההודאות ורוב התשבחות. ואמרו מאימתי חייב אדם לברך משיצא חתן לקראת כלה, וזה כינוי לנטיפת המטר, כאילו רץ קצתו לקראת קצתו, וקורין לזה ההמון חתונות.
<h2>דף ס.</h2>
הרוצה למדוד את הכרי יאמר יהי רצון מלפניך שתשלח ברכה במעשי ידינו. וכשיתחיל למדוד יברך ברוך השולח ברכה בכרי הזה. ואם שכח לברך עד שכלה למדוד לא יברך, לאומרם, אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין שנאמר יצו י"י אתך את הברכה באסמיך.
הנכנס לבית המרחץ יאמר יהי רצון מלפניך י"י אלהי שתכניסני לשלום ותוציאני לשלום ותצילני מזה ומכיוצא בו לעתיד לבא.
<h2>דף ס:</h2>
הנכנס לבית הכסא יאמר קודם שיגיע שם מרחוק התכבדו מכובדים קדושים משרתי עליון, תנו כבוד לאלהי ישראל, סמכוני סמכוני שמרוני שמרוני עזרוני עזרוני המתינו לי עד שאכנס ואצא שכן דרכן של ב"א. ובצאתו יברך חללים, והוא אשר יצר את האדם בחכמה.
